- 3 - سورة آل عمران 7 - قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ الآية . فيه انقسام القرآن إلى محكم ومتشابه واستدل بقوله وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ على أن المتشابه مما استأثر اللّه بعلمه بناء على الرَّاسِخُونَ مبتدأ ، ويؤيده أن الآية دلت على ذم متبغي تأويله ووصفهم بالزيغ ويؤيده أيضا قراءة ابن عباس : ويقول الراسخون ، وقراءة ابن مسعود : وإن تأويله إلا عند اللّه والراسخون ومن قال إن الراسخين يعلمونه استدل بأنه معطوف . 14 - قوله تعالى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ الآية « 1 » ، قال أبو حيان من غريب ما استنبط منها من الأحكام وجوب الزكاة في الخيل السائمة لذكرها مع ما تجب فيه الصدقة والنفقة . والثاني النساء والبنون قاله الماتريدي . 17 - قوله تعالى : وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ ، فيه فضيلة الاستغفار في السحر وأن هذا الوقت أفضل الأوقات . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد جبير أنهم المصلون بالأسحار ففيه أن الصلاة آخر الليل أفضل من أوله . وأخرج عن زيد بن أسلم قال هم الذين يشهدون صلاة الصبح ففيه أن الجماعة في الصبح آكد من غيره . 19 - قوله تعالى : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ ، استدل به من قال إن الاسلام والإيمان مترادفان . وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال لم أبعث رسولا إلا بالإسلام فيستدل به من قال إن الإسلام ليس اسما خاصا بدين هذه الأمة . 21 - قوله تعالى : وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ . قال الكيا : يدل على جواز الأمر بالمعروف مع خوف القتل . 23 - قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ الآية ، فيه دلالة على

--> ( 1 ) الشاهد في الآية قوله : وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ .